、 人间正道是沧桑
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7 ?& ]" `- g# K苏本华：一棵大树想要到达天空就必须进入最深的土壤，他的根必须进入地狱，深深的进入，这样树顶才能达到天空。树必须接触到两者：地狱和天堂。其实我们现在正在做的是我们的先辈曾经做过的，我们正在经历的也是我们的先辈已经经历过的，当然我们的后辈必将继续去经历，因为我们正在经历的战争的敌人只是永远的人性。, p7 [! j/ h$ K3 l' L: v8 _
投机者良好的市场心理、心态、心境，来自于痛苦的市场经历。
- b+ O. E, m) A6 G( t据我所知，国外有好几个有名的交易员在成功以前，失败了10——15年，精神、物质、时间的付出，令人难以想象吧。很多失败者2——3年就想战胜市场，太小看期货交易的艰难性了，是远远不够的。交易成功是一条漫长的路。, q2 e2 a2 T0 o$ {* \6 i
前一段时间，和国内期货业翻译大家，丁先生一起聊天的时候，有一位朋友突然问了丁先生这么一个问题：面对期货交易中的巨大压力，你是如何作到“泰山崩于前而色不变的？”丁先生的回答非常坦诚：刚开始作交易时候，面对大赔大赚，我也精神紧张，浑身冒汗，后来赔疲了，心理也就慢慢不紧张了，心态也逐渐好了。
8 B& c" a& I% |8 s* m% T( H& v有一个朋友在解释独自徘徊在天堂和地狱之间这句话的意思时说：/ @8 d; C& }+ Y9 f. B
“地狱的感受会在一个潜心研究的操盘手身上发生变化，比如随时间推移经验阅历愈来愈丰富，这种感觉会愈来愈少、愈来俞淡薄，而天堂的感觉愈来愈多、愈来俞浓重。十几年金融投机经历已经把作者从一个新手、老手成长为高手，一次次失败与成功经验总结，让作者着实找到通往成功的道路，在他的身后地狱越来越远而天堂闪亮在前。从这个意义上这本书也是写一个操盘手寻找投机天堂感觉并发现投机天堂的，只不过这个过程很艰难，出现了许多包括别人和自已不幸的故事。”【交易之路www.irich.info收集整理】
1 a% E0 |$ g- {; |这是我不同意的。, J$ \& v; S) w! }7 ^* B; I) c
我觉得中国古代哲人的话很有道理，也能表达我作为一个期货操盘手现在的心境：圣人不是无喜怒哀乐，而是圣人有情而无累。/ c- \6 g: G6 j( I* _2 Q
5 ~" e& e' ?1 D, I3 S" E6 Y是非成败转头空。* k1 L/ c2 q h; U
乱云飞渡仍从容。: U N! {5 W j4 Z
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程颢的诗《秋日偶成》云：
$ j2 p/ I6 z& ^4 [: j3 O闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
2 G2 n. N% Y' [万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
5 b% l1 u' t4 x) j6 d |% b道通天地有形外，思入风云变态中。+ h: p4 p- U4 ?* B# p
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
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2、 道在伦常日用
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1 Q6 \' t, {3 H: A% H3 N什么叫做哲学家？康德哲学的定义：古人所谓哲学家一词一向是指道德家而言。即在今日，我们也以某种类比称呼在理性指导下表现出自我克制的人为哲学家，并不管他知识如何有限。3 V2 x: I2 s: b& i" @6 R, |+ [
几十年的交易生涯中，索罗斯，巴非特的年赢利-----复利只有30%左右。最后却创造了奇迹。最要的是长期稳定的复利增长，保持一个平和心态看待交易中顺境与逆境，着眼于时间这个最大的终裁者角度看待万物变化。- c5 T$ i5 C4 y
市场交易中的奇迹是怎样产生的？——金融投机的秘诀：复利机制。# T* L' ?4 M& N4 H5 D
. `! ^( h. a! w) o( `对此，中国古代哲学早已经讲得很透彻。冯友兰先生在《中国哲学简史》中说，中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。6 \( ~1 G* {' ]6 m. z
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3、 人生赢家，就是期市赢家
9 ^/ v. ^" g/ ~; K芝加哥商业交易所的广告中有这样一段话，用来描述一位差劲的投资者的特点：
8 e1 E6 E5 e; G; W8 _1 ]“图卢兹－劳特雷克从事商品期货交易时间是否太短了？不，而是太情绪化了。劳特雷克是一位优柔寡断的人，情绪起伏不定，观点东游西击。这样的个性不适合从事期货交易。” t/ W \$ C* K# G$ Y0 V
我认为，这个差劲的投机者的表现，不完全是期货市场的特殊性，而是一个差劲的人。一个精神上的软骨头。! K* {. n' I, f0 y7 y* V, a" B
思维缺乏一致性，一会这样，一会那样；【交易之路收集整理】8 d$ F& I! w2 @8 I# I3 f
情绪支配理性。' B: i4 i$ G$ Z/ B
赚点小钱——小人得志. i R, i* ]0 _
亏点钱——怨天尤人
, Y# s! [8 E* F9 {2 P, Z该止损时候不止损——侥幸心理
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《独自徘徊》：
+ r+ `, l5 J) p2 d# U, R当一个投机者判断失误时，明明知道应该严格控制风险。但是，在具体执行止损操作的那一刻，他的内心仿佛竖起了一堵无形的铜墙铁壁，在艰难的阻止他向前迈出理智的一步。在天堂和地狱，成功和失败的分水岭，他开始犹豫不决，最终必然败下阵来。在期货交易中，没有人能逃避这一关的考验，只有跨过这一道坎，才能进入成功的彼岸，一旦你在关键时候退却，后面就是万丈深渊。) ~5 I+ s$ \0 E- \# d/ x
7 n/ v+ Y; K: p) a我武汉的一位朋友，金龙期货的老总谭晓旭这么写道：! w, T* m7 P/ n' m
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“期市赢家，就是人生赢家，期市成败，关乎品性成败。”
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! M0 `- d& F5 s8 r“期货投资，与其说是技术，不如说是艺术，与其说是赌博，不如说是拼搏，与其说是做盘，不如说是做人。每一张单都透射出人性的色彩，品性的贵贱。”
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5 W* |4 b" j* A" O; R高贵的人性：耐心、坚强、理性。
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5 c# m* c% H$ L. P6 n4、 自由和必然——& [' n6 d, [" @; w, w( ~
, |! \, r6 _( Q t' Y/ c! H行动的自由必然导致金钱的丧失和结局的不自由。【交易之路www.irich.info收集整理】
4 E8 c& H% ^: p5 `' @自由不是任性，你想做什么就做什么，这却却是奴隶，是不自由的表现，是做了自己动物性的情绪、欲望，以及社会性的偏见、习俗的奴隶。那么，自由是什么？自由是对必然的理解和支配。* I" N5 [7 ?" h& f# N
只要你和外界发生关系，必然的你要受到约束。如果你敢为所欲为，可能要受到惩罚。2 o1 T; }- v& {( r1 J/ y8 h
本质上说，我们在这个世界中，如同小说《套中人》我们处于套子中，每一步行进都受到外围的制约。我们必须学会与外界的协调，才能让自己生活的理想些。
8 x0 B" \9 Q6 U6 c, N; v; w! L9 j业余交易员与一般专业交易员的差别，在于专业人士有足够的经验学到分析方法的先天限制。1 t8 M C! E1 ~5 Z' D
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投机者的交易心理既和他的市场认识深度，交易思路有关，也有背后更深刻的综合因素——价值观、人生态度和精神境界问题。包括对待金钱的态度——太看重的人、鼠目寸光的人、只看眼前利益的人，等等，作不好期货。4 P. M/ l4 _; s4 v7 z: x% i: o
中国哲学和西方哲学对交易的不同意义。
4 Q' r) \' w4 C% q8 S中国古代哲学，可以让投机者了解许多交易心理的问题，对投机者提高自己的修养、境界有着非常深刻的价值。例如《孙子兵法》中大量的战争心理的描述，就对期货交易非常有用。《论语》则对投机者提高自己的人生修养很有价值。宋代的一位理学大师程颐说：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”这就是说，读《论语》应该使人变化气质，而不只是获得知识。期货交易作到最后，我感觉获得市场知识实在不是很难，也不是很重要，而主要的是一个投机者应该提高自己的修养、境界。不是有这样一句话吗：“期货市场上高手之间的较量绝不是技术水平上的较量，而是投资哲学的较量，心态和境界的较量。”【交易之路www.irich.info收集整理】9 d; ]" z. @# L
如果说中国古代哲学对加强投机者的自我修炼很有意义的话，西方哲学则对投机者深入理解市场价格波动的特点、本质，意义重大。
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